Suy nghĩ quá trình bất thường trong tâm thần phân liệt

Một số ý kiến ​​cho rằng suy nghĩ là bản chất của những gì làm nên con người chúng ta. Theo một nghĩa cụ thể, suy nghĩ đề cập đến khả năng của một cá nhân để đưa ra quyết định và giải quyết vấn đề. Theo nghĩa rộng hơn, suy nghĩ đề cập đến tổng số các trải nghiệm xảy ra bên trong tâm trí một người. Điều này bao gồm cả suy nghĩ nhưng cũng là cảm xúc, cảm giác, ký ức và tưởng tượng, là những khối xây dựng thiết yếu của chức năng tư duy.

Nội dung suy nghĩ so với quá trình suy nghĩ

Suy nghĩ không phải là một tổng đơn giản, tĩnh của các thành phần này. Trên thực tế, suy nghĩ là một quá trình liên kết với nhau tất cả những suy nghĩ khác biệt của khối ngăn chặn phạm vi theo cách có ý nghĩa đối với cả cá nhân và thế giới. Mặc dù cần thiết, các khối xây dựng hợp lý không đủ để tạo ra suy nghĩ âm thanh, nhưng ngụ ý rằng các khối suy nghĩ cơ bản được sắp xếp theo thứ tự, thường được xác định bởi các thuộc tính như logic logic và hướng mục tiêu.

Sau đó, có ý nghĩa để cố gắng hiểu suy nghĩ từ hai quan điểm:

1. Nội dung suy nghĩ
2. Quá trình suy nghĩ

Các bài báo khác thảo luận về sự bất thường về nội dung suy nghĩ trong tâm thần phân liệt, thường bao gồm nhận thức cảm giác bất thường, chẳng hạn như ảo giác thính giác (nghe giọng nói và tiếng ồn không dựa trên thực tế), hoặc ảo tưởng (các ý tưởng cố định, cứng nhắc, tự biện minh với thực tế).

Bài viết này tập trung vào những bất thường trong quá trình suy nghĩ trong tâm thần phân liệt.

Một quá trình suy nghĩ là gì?

Quá trình suy nghĩ đề cập đến cách các viên gạch xây dựng suy nghĩ (suy nghĩ, cảm xúc / cảm giác, cảm giác, bao gồm cả ý thức về bản thân, ký ức và tưởng tượng) được liên kết với nhau. Từ góc độ quá trình, suy nghĩ bình thường là hợp lý, mạch lạc và hướng đến mục tiêu. Đơn giản chỉ cần đặt, nó có ý nghĩa. Thật không may, sự bình thường này hiếm khi gặp ở bệnh nhân bị tâm thần phân liệt. Trên thực tế, tâm thần phân liệt thường được gọi là rối loạn suy nghĩ chính thức của người Hồi giáo vì suy nghĩ rối loạn hoặc phi logic là một trong những dấu hiệu phổ biến hơn.

Phân tâm, tư duy tuần hoàn và tư duy tiếp tuyến

Đối với một số bệnh nhân, mức độ rối loạn trong suy nghĩ của người Viking là nhẹ dẫn đến phân tâm:

"Sau đó, tôi rời San Francisco và chuyển đến … bạn lấy chiếc cà vạt đó ở đâu?" (Andreasen 1986).

Ngoài ra, các kết nối có thể bao gồm quá mức, dẫn đến ấn tượng rằng các suy nghĩ cá nhân của nhóm đang đi theo vòng tròn trước khi cuối cùng đến điểm, một quá trình được gọi là tư duy hoàn cảnh. Andreasen đưa ra ví dụ về một bệnh nhân, người đáp lại câu hỏi bắt đầu tên của bạn là gì?

"Chà, thỉnh thoảng khi mọi người hỏi tôi, tôi phải suy nghĩ liệu tôi có trả lời hay không vì một số người nghĩ đó là một cái tên kỳ quặc mặc dù tôi không thực sự vì mẹ tôi đã đặt nó cho tôi và tôi nghĩ rằng bố tôi đã giúp nhưng đó là một cái tên hay như tôi nghĩ, nhưng vâng, đó là Tom "(Andreasen 1986).

Suy nghĩ rối loạn vừa phải cũng bao gồm tư duy tiếp tuyến, nhìn thấy khi những suy nghĩ tiếp tục được kết nối phần nào nhưng theo một cách khá hời hợt hoặc tiếp tuyến:

Tôi thực sự phát điên khi tôi đang xếp hàng ở cửa hàng tạp hóa. Tôi không thể đứng dòng. Chờ đợi và chờ đợi. Tôi đã đợi rất lâu để lấy bằng lái xe. Lái xe những ngày này thật điên rồ.

Trật bánh, Hiệp hội lỏng lẻo và Hiệp hội Clang

Trong trường hợp suy nghĩ rối loạn nghiêm trọng, suy nghĩ mất gần như tất cả các kết nối với nhau, chúng trở nên mất kết nối và rời rạc, dẫn đến những gì bác sĩ gọi trật bánh hoặc là hiệp hội lỏng lẻo. Các thuật ngữ là tự giải thích: quá trình suy nghĩ thường bị trật bánh, đặc trưng bởi các hiệp hội rất yếu hoặc lỏng lẻo:

"Tôi luôn thích địa lý. Giáo viên cuối cùng của tôi trong môn học đó là Giáo sư August A. Ông là một người đàn ông có đôi mắt đen. Tôi cũng thích đôi mắt đen. Ngoài ra còn có đôi mắt màu xanh và xám và các loại khác nữa, quá soái" (Bleuler 1911 ⁄ 1950).

Một trường hợp cụ thể của các liên kết lỏng lẻo là khi các cá nhân liên kết các khái niệm không liên quan dựa trên thực tế họ gieo vần, một bất thường trong quá trình suy nghĩ được mô tả là hiệp hội kêu vang. Đôi khi, những từ bịa đặt hoặc thần kinh học thường xuyên có mặt:

"Tôi đã rất tức giận, tôi nhặt một món ăn và ném nó vào geshinker. "(Andreasen 1986)

Không liên lạc

Trong trường hợp rất nghiêm trọng, chỉ có cấu trúc từ được bảo tồn nhưng không có mối liên hệ rõ ràng nào giữa các từ. Nó không thể hiểu được suy nghĩ của cá nhân; loại bất thường của quá trình suy nghĩ này được gọi là không mạch lạc hoặc là salad từ:

Với câu hỏi "Tại sao người ta chải tóc?" Andreasen báo cáo rằng một bệnh nhân đã nêu:

"Bởi vì nó tạo ra một vòng xoáy trong cuộc sống, hộp của tôi bị hỏng giúp tôi voi xanh. Không phải là rau diếp dũng cảm sao? Tôi thích điện tử. Xin chào, đẹp." (Andreasen 1986)

Trong tâm thần phân liệt, suy nghĩ vô tổ chức được phân loại là một trong những triệu chứng tích cực.

Trong khi một số mức độ rối loạn quá trình suy nghĩ được nhìn thấy ở nhiều người bị tâm thần phân liệt, rối loạn suy nghĩ cũng được nhìn thấy ở những người có vấn đề tâm thần khác, đáng chú ý nhất là những người mắc chứng tự kỷ nặng, hưng cảm nặng và trầm cảm nặng.