Moratorium danh tính ở thanh thiếu niên và thanh thiếu niên

Một lệnh cấm danh tính là một bước trong quá trình tìm kiếm ý thức về bản thân. Đó là giai đoạn tích cực tìm kiếm nghề nghiệp, tôn giáo, sắc tộc hoặc một hình thức nhận dạng khác để xác định họ thực sự là ai. Đó là một cuộc khủng hoảng danh tính như là một phần của nhiệm vụ của thanh thiếu niên và thanh thiếu niên để tìm thấy chính mình.

Thật là một cuộc khủng hoảng về bản sắc

Trong một lệnh cấm danh tính, các cá nhân thường khám phá nhiều lựa chọn khác nhau. Điều này bao gồm các ví dụ như đến thăm các loại nhà thờ khác nhau. Có lẽ họ được nuôi dạy Công giáo nhưng quyết định đến thăm một nhà thờ Tin lành. Họ có thể làm như vậy mà không cảm thấy đặc biệt cam kết với bất kỳ một phương pháp. Nói cách khác, một người trong một lệnh cấm đang trải qua một "cuộc khủng hoảng danh tính" đang hoạt động.

Trong khi giai đoạn này có thể cảm thấy khó hiểu và khó chịu đựng, nhiều nhà tâm lý học tin rằng một cá nhân phải trải qua một lệnh cấm trước khi họ có thể hình thành một ý thức thực sự về bản sắc (một trạng thái gọi là thành tích nhận dạng).

Khi danh tính Moratoriums thường xảy ra

Các lệnh cấm danh tính thường xảy ra trong những năm cuối mười hai và tuổi thiếu niên, khi các cá nhân đấu tranh để tìm ra "họ là ai". Đây là một phần bình thường của sự phát triển nhân cách. Đáng chú ý, mặc dù, một lệnh cấm danh tính có thể xảy ra bất cứ lúc nào trong cuộc sống của một người. Ngoài ra, lệnh cấm thường xảy ra đối với các loại bản sắc khác nhau (ví dụ: bản sắc chính trị, chủng tộc hoặc văn hóa) tại các thời điểm khác nhau. Nói cách khác, chúng ta hiếm khi trải qua khủng hoảng về nhiều phần của bản sắc của chúng ta cùng một lúc.

Một người được nuôi dưỡng trong một ngôi nhà lưỡng tính, vô thần và vô chính phủ trước tiên có thể thực hiện một nhiệm vụ để thiết lập bản sắc chủng tộc của mình. Nói rằng cô ấy có cả di sản của Nhật Bản và tiếng Anh nhưng lớn lên trong một cộng đồng phần lớn là người da trắng và không phản ánh nhiều về nền tảng chủng tộc của cô ấy. Ở tuổi thiếu niên, người này có thể bắt đầu quan tâm đến tổ tiên Nhật Bản của mình, đọc sách về di sản của cô, cách đối xử của người Mỹ gốc Nhật và học tiếng Nhật.

Vào những năm cuối tuổi thiếu niên, người này cũng có thể bắt đầu quan tâm đến tôn giáo, có lẽ được thúc đẩy bằng cách lớn lên trong một ngôi nhà nơi không có tôn giáo nào được thực hành. Cô ấy có thể quyết định khám phá Phật giáo, Do Thái giáo, Kitô giáo, hoặc các tôn giáo thời đại mới khác nhau. Cô có thể quyết định tham gia một tôn giáo cụ thể hoặc sống như một người vô thần, như cha mẹ cô đã có.

Ở trường đại học, cô có thể tham gia hoạt động chính trị. Cô có thể rời trường đại học một người cánh tả trung thành, người lo lắng rằng cha mẹ cô không quan tâm đặc biệt đến các vấn đề xã hội.

Trong khi cá nhân này khám phá những khía cạnh khác nhau trong danh tính của cô ấy vào những thời điểm khác nhau, thì trạng thái của cô ấy đã kéo dài đến tuổi dậy thì đến tuổi trưởng thành trẻ. Tại thời điểm đó, anh ta đạt được thành tích danh tính.

Nguồn gốc của Moratorium danh tính hạn

Nhà tâm lý học phát triển người Canada James Marcia đã đặt ra cụm từ "moratorium danh tính". Ông nói rõ rằng các lệnh cấm danh tính trước hết là thời gian khám phá đối với những người trẻ tuổi hơn là thời gian để họ cam kết với bất kỳ nguyên nhân hay danh tính nào. Ông lần đầu tiên công bố công trình về tình trạng danh tính trong những năm 1960, nhưng các nhà tâm lý học vẫn tiếp tục xây dựng dựa trên nghiên cứu của ông ngày hôm nay. Nhà lý luận Erik Erikson cũng đã viết nhiều về khủng hoảng danh tính.